一個男孩一生都活在兩個自稱彼此溫柔相愛的女人之間，如何才能保持男子氣概呢？
生活不能即興發揮。從無限大到無限小，人類每次都只是發現一種不可改變且不可避免的秩序，他必須服從它才能掌握它，並在必要時讓它為他服務。核能、電力以及我們的解剖學、生理學和心理學功能的複雜奧秘就是這種情況，它們的複雜性總是令人驚訝。任何對這些秩序的違反都不可避免地導致紊亂、病態、災難，損害正常的生活進程。
動物社會也是基於同樣的模式構建的，旨在實現整體的某種和諧，以實現其幸福和可持續性。在談論幸福時，我們不能不提及決定幸福的一個基本因素，即身體和精神的健康。幸福就是將一個人存在的理由與一個人生活的樂趣結合起來的可能性，而這不能是即興的。它發揮了一整套參數的作用，這些參數的掌握只能從特定的、獨特的環境中獲得，即家庭或其替代品、熟悉的環境。如果個體的發展沒有從根本上扭曲，學校也會進行一定程度的介入。正如一句非洲諺語所說，「罐子底部殘留的兩三滴髒水，不會影響裡面的東西的味道」。
個人的背景是從幼兒期開始建構的，以獲取成長所需的知識並應對人生的變化。這種公共的無意識在它與周圍環境的關係中找到了它的元素，即它的動機的未來驅動力，以確定它是男人還是女人，並根據它的身體和生理性別教導它行為。對一個人的人格平衡來說，最重要的是：內在的和諧投射到周圍的人身上，構成心理健康。這種心理健康是與自己的和諧以及與他人的和諧。你不能聲稱與自己和諧相處，卻與他人不和諧相處。甚至說自己自我感覺良好，與人相處不好。這是偏執狂常遇到的問題，他們在其他勞斯身上發現自己不敢承認的缺點。
為了和諧，孩子的心理和情感發展需要每個性別的樣本在他身邊，以學習成為男人或女人，即使懷孕是透過體外授精誘導的。精子從未與另一個精子受精，卵子也從未與另一個卵子受精。精子與卵子相遇是必要的，即使需要數千萬才能成功完成手術；這是自然的法則和秩序，是我們所有人的母親。男性和女性染色體的貢獻構成了未出生孩子的遺傳遺產。同樣，父母的行為模式將為幼兒的性格提供基準，幼兒不會在以後開始即興行為，過度暴力，從而導致犯罪，目前有如此多的盤點和譴責。他對生活的學習並不是純粹偶然的結果。 這讓這個家族重新回到了某些人所不曾擁有的貴族地位。人們想透過將其視為一種簡單的社會習俗來挑戰它。在某些沒有複雜的婚禮儀式的非洲民族中，真正的結合是在後代層面上，是兩個家庭的結合，透過屬於兩個社區的孩子。父母可以按照他們認為合適的方式分開並重建他們的生活。兒童不能 允許自己有另一個父親或另一個母親，只要他們認為合適。他們有著不可改變的血緣關係。
因此，婚姻不僅僅是一種宗教、法律或傳統制度，旨在讓兩個不同性別的人對孩子的未來負責，人類並不是生來孤獨生活的。人是一個孤獨但團結的存在，他必須在他的伴侶身上找到心理上甚至身體上的互補性，以獲得他的快樂和快樂。當然，我們所有的生命活動，吃、喝、排尿等，都會因性交時更明顯的愉悅感而得到滿足，以確保種族的可持續性。但性並非完全由生殖器的活動、生殖器組成，而是由一整套行為組成，從長遠來看，這些行為為我們的存在帶來了生活品質。對快樂的排他性追求改變了它的主要意義，變成了吞併，成為個人對其本能的奴役。儘管事實上人不是生來要受苦的。
這種對個人快樂的瘋狂追求是所謂發達社會的特徵。因此，快樂與喜悅混淆了，喜悅是可交流的，是傳遞給孩子的基本要素的一部分，以便他們在生活中找到存在的理由，給予他們生活的樂趣，簡而言之，幸福，從而引導他人。 「因為沒有別人，我孤獨得發抖」。
這個對方只有像我們身體兩側垂下的兩隻手臂一樣，只有互補才能有效地發揮其作用，它們的共同行動才能讓我們創造奇蹟。兩個同性之間產生溫柔的感覺是正常的，無可非議的。每個人在融入女婿認同的年齡層時，在情緒發展過程中都會經歷同性戀這一階段。當這種關係涉及使用生殖器時，我們就會談論男性的雞姦行為和女性的女同性戀行為，即同性個體之間的性關係。
兩個同性如何能誠實地教育另一個人在男女共同生活的社會中和諧地生活？一個男孩在兩個自稱彼此溫柔相愛的女人的陪伴下度過了整個童年，如何才能保持男子氣概呢？或者，一個女孩，她的女性氣質，從來沒有一個母性形象可以反對，以滿足她的伊底帕斯情結？ 我們必須為被迫自立的單親家庭破例。統計顯示，被遺棄的母親比照顧孩子的單親父親還要多。
最終，令人遺憾的是，剝奪了一個沒有要求出生的孩子發展和發展的理想條件，儘管他有足夠的先天潛力，但隨行人員無法勝任其餘的任務。自然法則在某處遭到蔑視，而快樂卻在某處被藐視同性戀夫婦的首要目標是，孩子的心理未來受到傷害。為同性戀夫婦生孩子只是另一種形式的所有權，因為他們可以享受擁有屬於他們的隨從的人類，並且我們向他們傳遞同樣的生活品味。你只能給你自己看重的東西。因為畢竟，有關同性戀者共同生活的法律規定（PACS）的首要目的只是管理物質財富並將其從一個感興趣的伙伴轉移到另一個夥伴。這當然不是涉及這種婚姻的人類（例如兒童）的問題。幸運的是，一些批准這些婚姻的州禁止同性戀夫婦收養孩子。
我們社會的未來取決於這些選擇，人們強烈反對這些選擇，以防止威脅人類的某種衰退。克隆繁殖就是其中之一，它具有不可預測的先天畸形的所有風險。這將是父母缺席的一代孩子，就像羊多莉一樣，既沒有父親也沒有母親。
生活不能即興發揮。它是一種遵循嚴格秩序的持續變化，它有其規律，人們不能違背它，否則就會遭受由此產生的後果，即因果的不變規則。
雷蒙德·約翰遜博士 精神科醫生-精神分析師 註：文章發表於《Destins n°20》
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