占卜藝術

定義

占卜藝術被認為是一種實踐，基於一種與生俱來的和公認的自然能力、一種起始技術或任何臭名昭著的超科學藝術知識，了解有關自然人諮詢和觀察他的過去、現在、未來或行為的未公開元素。

學科

以下占卜術或做法可視為占卜藝術：

*占卜 *占星術 * 占卜 * 藏書占卜 * 咖啡館 * 能力 *紙牌占卜 * 手相 *風水 *筆跡學 * 哈魯斯皮斯 * 水占卜 * 磁性 * 敘述 * 通靈術 * 死靈術 *命理 * 夢幻浪漫 *鳥類占卜 *超心理學 * 火術 * 探礦 *肩胛骨占卜術 * 塔羅占卜 * 千里眼

紙牌占卜

紙牌占卜是一門學科，是一種卓越的占卜藝術，是世界上最廣泛、最著名的牌解釋領域，每一張牌都代表一個或多個含義，能夠為任何願意的人揭示過去、現在和未來。

自稱有千里眼的算命師根據所提出的問題以及顧問過去、現在和未來的情況，將它們連接在一起，賦予它們意義，從而解釋它們。算命師或塔羅牌占卜師並不是千里眼。 解讀一副牌是一件微妙的事情，需要經驗、機智和專業知識。 紙牌遊戲有數百種模式，其中最著名的仍然是由78張紙牌或紙牌組成的馬賽塔羅牌。

占星術

占卜藝術的一個分支，包括對一個堅定的個人的性格進行描述……對於一項嚴肅的研究，與媒體廣泛報道的星座及其特徵不同，負責任的占星家需要時間來繪製個性化的星盤圖，這可能需要 4 小時、5 甚至 6 小時的工作。最受歡迎的主題涉及心臟和財務問題……為了更快地研究某個主題，一些占星家使用了一種軟體，根據我們的訊息，該軟體不可靠，因此是錯誤的根源。根據一些偉大的占星家的說法，占星學不是預測，而是一個真正的指南，一個你必須知道如何解釋的路線圖，以免走錯方向，從而走上死胡同。

風水

風水是一種基於觀察各種物體的占卜技術：棍棒、貝殼、麥粒、卵石……或任何其他扔在自由表面上的物體。 風水是一項有趣的技術，不需要任何直覺。

魔法

它激起微笑或恐懼，輕蔑或欽佩，但沒有人對此無動於衷。

我們當然會談論它，但大多數時候都是不加區別的，最重要的是出於對它到底是什麼的無知。必須要說的是，在這個充滿希望和令人著迷的魔法術語下，世俗包含了千里眼、艾爾瑪夫人的紙牌術，以及超自然、巫術、神聖或惡魔的力量、迷惑、佔有，總之，所有這些神秘、無法解釋和奇怪的領域都存在於我們的現代社會中，就像它在古代一樣。 但那麼，魔法到底是什麼？快速瀏覽一下拉魯斯並不會告訴我們什麼：所謂的藝術，透過某些實踐產生違反自然法則的效果。兩種觀點比一種觀點更好，另一種觀點是《Quillet-Flammarion：藝術》，其中人們聲稱使用被賦予了對自然、神靈、惡魔的所謂力量的公式和儀式來產生奇妙的效果。然而，我們必須認識到，這些定義是完全錯誤的，這無疑是由於對這個主題過於理性和笛卡爾式的方法所造成的。事實上，魔法是現實的。因為這種藝術不僅不像這兩個學術收藏所斷言的那樣是假裝的，而且這種假裝的藝術也是一門真正的科學。科學和藝術起源於人類最古老的時代，並一直延續到今天，旨在掌握這些自然力量，哲學二元論將其分為精神和物質，而印度基督教的觀點將其定義為善與惡。此外，聖經說魔法是一種無人懷疑其存在的東西。埃及十大瘟疫中摩西和法老的魔法師互相對抗的著名情節就在那裡，其全文是為了提醒我們：但埃及的魔法師用他們的魔法做了同樣的事，出埃及記 VII-22。 因此，由於這種掌握是透過儀式、公式、技術獲得的，因此它確實是一門科學，誰說科學，就說科學，因此，就是經驗和實驗者。聖阿爾伯特大帝（教宗和魔術師）從不懷疑我們可以透過魔法、自然魔法、善的魔法創造奇蹟。在他的著作中，他一絲不苟地註明：“我經歷過這個”或“我沒有經歷過這個”，這些公正的評論值得一個在他的“實驗室”工作的真正的科學家。 » 在這種情況下，可以假設表演魔法需要最嚴格的謹慎。擁有善惡的科學，操縱這些強大的神秘力量並濫用它，會使人面臨嚴重的危險（反彈、瘋狂、附體等），從中可以看出，真正的魔法與天真的迷信或庸俗巫術無關，儘管後者是一種「知識」墮落的結果，為了滿足人類最低的慾望，其高貴的源泉已被貶低。

業內人士

但真正的法師是存在的。他們是深奧智慧的大師，是真正意義上的啟蒙者，秘密追求對自然法則的理解，打開宇宙之門。它們源自於悠久的傳統，包括摩西、畢達哥拉斯、蒂亞恩的阿波羅尼烏斯以及離我們較近的海倫娜·布拉瓦茨基、奧羅賓多、魯道夫·施泰納等著名人物。此外，他們的座右銘充分講述了進化的艱辛歷程，其活力包含在四個詞中，這四個詞勝過所有深奧的演講：知道、敢於、想要、沉默。在這個階段，為了避免任何混亂，應該強調不存在白色和黑色兩種魔法。魔法是“一”，唯一的區別是練習者的善意或惡意，而它在一個方向或另一個方向上完美地發揮作用，並受到相同的法則的支配。這很好解釋，如果白魔法或神術魔法將其方法建立在精神原則之上，那麼善、黑魔法或Goetia不可避免地是它的偏差，它的對立面，用於滿足不純粹的、破壞性的目標，透過不正當的意志轉向邪惡。

黑魔法黑魔法無疑是一種以迷惑（為個人目的而進行魔法操縱）為名的神秘實踐，其目的是帶來厄運、仇恨，有時甚至是死亡。如此多的犯罪行為沒有痕跡或證據。它必然的推論，祛魅，一種將仇恨和死亡送回其發送者的反擊，同樣應受譴責，必然是不道德的，因為它並不完全構成某種靈性鼓勵我們的「侮辱的寬恕」。鑑於沒有人遵守這項要求，而復仇（一道可以冷吃或熱吃的菜餚）是我們與生俱來的人類衝動的一部分，許多人認為，參與這一行動是合法的，這將使他們擺脫想像中或真正的敵人。這兩種非法的干預措施看起來很平庸，因為垃圾法師的廣告插頁隨意提供它們，儘管事實上它們很難執行，因為它們假設了大多數時候這些法師並不具備的真正「知識」。正是這種平庸的謊言廉價地欺騙了人們，從社會各階層的無知、天真的顧問那裡勒索巨額金錢，而不僅僅是人們想像的一群可憐的傻瓜。

感情的回報

但他們說，這些江湖騙子中最富有成效的木馬，顧客最多提議和最需要的是“情感回報”，即騙子所進行的真正的情感困擾交易。這些虛假的幸福商人承諾帶來天文數字（有時是數百萬）的意想不到的團聚（但從未實現），無論是在配偶、戀人還是同居者之間，這是一個被不幸的被遺棄的人們抵制的誘餌，他們不再知道該向哪個聖人或惡魔求助以找到異教徒。顯然，面對一個被拋棄、被背叛的人所遭受的痛苦和悲傷，看到自己的愛情被蔑視，自己的幸福為了對手的利益而被偷走，我們可以理解人類的本能反應，這種本能促使我們不惜一切代價來挽回破碎生活的碎片。然而，我們必須認識到，這種“粉紅魔法”，如果偶然成功的話（而且它是完全可行的，總是從有能力實施它的真正法師的角度來看），就會無情地把兩個人（其中一個會在心理上被迫，沒有逃脫的希望）聯繫在一起生活在一起，即使兩個最初的愛情夥伴已經不復存在。這是一個非常微妙的行為，會影響士氣。因為我們有什麼權利可以把一個人束縛在另一個人身上呢？真正掌握這種力量的人必須了解並「接受」雙方，否則長遠來看只會造成破壞。

巫術

巫術並不依靠科學知識，而是本質上依靠黑人或白人勢力的經驗知識，小心翼翼地保守秘密，並透過口耳相傳或在同一兄弟會的人之間傳播，根據善惡的情況，透過對特定的人施加（根據要求）通常是邪惡的影響。 在非洲和北非國家最常見的行為中，我們可以列舉冷淡、陽痿或邪惡之眼……這些做法與法國貝裡的鄉村巫術相似。

迷惑或幻滅

巫師、隱士或法師有可能按照自己的意願操縱無形力量，以彎曲和強迫它們實現他的慾望或第三者的慾望（無論這些慾望是愛、恨，甚至死亡……但請放心，這些操縱的專家通常是有害的，就像禿頭理髮師頭皮上的頭髮一樣稀有。 巫毒教：邪教？一種宗教？伏都教兩者兼具。在海地，巫毒教占主導地位。它可以被定義為對非洲精神的崇拜，與非常輕鬆的天主教信仰混合在一起。 伏都教的神秘感因無知而變得更加濃厚，這種無知歸因於該邪教的各種魔法實踐：動物祭祀、幽靈、恍惚、預言… 巫毒教是一種晦澀難懂但往往很壯觀的儀式的混合體，近乎集體宗教瘋狂。巫毒在不健康或居心不良的人手中可能會令人恐懼。但請放心，並不是每個人都可以入門巫術。 伏都教是一種魔法神聖的邪教，來自古老的非洲萬物有靈論和法國種植園主在殖民時期引入的天主教。這些宗教信仰、萬物有靈論和天主教的融合，賦予了巫毒教的獨創性，這種巫毒教在安的列斯群島、加勒比海、巴西部分地區以及某些非洲國家（如達荷美）中被發現和實行。 隱士與非洲魔法：他們是誰，他們來自哪裡？

從沙漠的沙子到巴黎的人行道，Marabouts 是幸福的賣家嗎？媒體（電視、廣播、報紙等）定期出現支持或反對千里眼的喧囂，重新引發了關於垃圾大師和不誠實的專業人士滲透的邊緣實踐的可信度的古老爭議。確實，這個非理性的利基比任何其他職業都更傾向於道德和經濟上的虐待和詐騙。歧視難！然而，在對千里眼的誹謗中，Marabouts 佔有特殊的地位。他們冠冕堂皇的廣告定期充斥著法國和納瓦拉四個角落的郵筒。統計他們的數量並不容易，他們的流動性實際上使他們免受所有訴訟和索賠的影響。

虔誠者和聖人

真正的隱士來自柏柏爾人，是尋求神聖的苦行者。他們的神秘主義引發了一場名為「蘇菲主義」的伊斯蘭教邊緣運動，該運動起源於東撒哈拉的蘇夫地區，其主要城市是瓦德。

在他們的兄弟情誼中，有真正的「聖人」和奇蹟創造者，真正奇蹟的創造者。還有先知和自然的先知。其中最著名且至今仍受人尊敬的是阿爾哈拉傑 (Al-Hallaj)。西元922年，他因敢於宣稱自己「與上帝聯合」而被法師們指控褻瀆，最終死在絞刑架上。他因此成為伊斯蘭教宗教不寬容的第一位烈士。猶太教中的不寬容現象十分嚴重，天主教也同樣如此。

對於任何已建立的教會來說，神秘主義都是值得懷疑的事。 1889年在蘇丹，另一位偉大的馬拉博特西迪·易卜拉欣以其聖潔的聲譽吸引了沙漠遊牧部落。茅利塔尼亞也有隱士，他們的傳教活動為伊斯蘭教在黑非的擴張做出了貢獻。他們大多來自哈桑貴族階層，教授神學並組成了隱士部落，在瓦丹和奧達鬼清真寺接收和教育學生。顯然，他們並不都是通常意義上的聖人，但他們仍然在人們虔誠的人眼中，受到傾聽和尊敬。當其中一個苦行者死後，神聖和奇蹟的光環依然存在，他們的墳墓——一座讓人想起清真寺建築的小立方體教堂——成為朝聖的目標，信徒們傾注虔誠，等待他們的祈禱得到回應，這並不罕見。但是，《古蘭經》是穆斯林宗教唯一的禮拜對象，即使在今天，隱士仍然是沉思者，他們將一生奉獻給古蘭經（虔誠的經文）的研究，並整天背誦琥珀念珠的祈禱。 許多病人仍然來找他們，有時來自很遠的地方，他們透過「觸摸」來治癒他們的疾病，就像西方治療師或磁化器可能會做的那樣。這些操作並不比醫生在辦公室裡進行的操作更容易被懷疑為性慾放縱。

希望的強姦犯

所有這些歷史序言將清楚地表明沙漠中的神聖隱士與他們的巴黎「同事」之間的巨大鴻溝！這種利用公眾無知的方式進行的合併，在很大程度上不僅來自於對頭銜的篡奪，還來自於服裝、表面上展示的念珠，此外還帶有一種神秘行為的光環，旨在欺騙外行，巧妙地通過巧妙的招攬來擾亂外行。所有這些異國情調的用具，這些鬼鬼祟祟的嘀咕聲，都為這些騙子的磨坊帶來了好處。