부드러운 사랑으로 서로 사랑한다고 주장하는 두 여자 사이에서 평생을 살아온 소년이 어떻게 정력을 살아갈 수 있겠습니까?
인생은 즉흥적으로 이루어질 수 없습니다. 무한히 큰 것에서 무한히 작은 것에 이르기까지 인간은 그것을 지배하고, 필요하다면 그것을 자신의 봉사에 활용하기 위해 복종해야 하는 불변하고 피할 수 없는 질서를 매번 발견할 뿐입니다. 원자력, 전기, 그리고 항상 그 복잡성으로 인해 놀라움을 금치 못하는 해부학, 생리학, 심리학 기능의 복잡한 신비가 여기에 해당됩니다. 이러한 질서를 어기면 필연적으로 장애, 병리, 정상적인 삶의 과정에 해를 끼치는 재앙이 초래됩니다.
동물 사회 역시 행복과 지속 가능성을 위해 전체의 조화를 목표로 하는 동일한 모델로 구성되어 있습니다. 행복을 조건으로 하는 근본적인 요소, 즉 신체적, 정신적 건강을 언급하지 않고는 행복에 대해 말할 수 없습니다. 행복은 자신의 존재 이유와 삶의 기쁨을 결합할 수 있는 가능성이며, 이는 즉흥적으로 이루어질 수 없습니다. 그것은 가족이나 그 대체물, 친숙한 환경과 같은 문제에 있어서 고유한 주어진 환경에서만 숙달될 수 있는 전체 매개변수 세트를 작동시킵니다. 개인의 발달이 근본적으로 왜곡되지 않는다면 학교도 어느 정도 개입한다. 아프리카 속담에 ‘병 바닥에 남아 있는 더러운 물 두세 방울은 내용물의 맛을 떨어뜨리지 못한다’고 합니다.
개인의 배경은 유아기부터 성장에 필요한 지식을 습득하고 삶의 변화에 대처할 수 있도록 구성되어 있습니다. 공동체적인 이 무의식은 동기를 부여하는 미래 동인인 요소를 주변 환경과의 관계에서 찾아 자신을 남자 또는 여자로 결정하고 신체적, 생리학적 성별에 따라 행동하도록 가르칩니다. 개인의 성격 균형에 필수적인 것은 주변 사람들에게 투사되고 정신 건강을 구성하는 내면의 조화입니다. 이 정신 건강은 자신과의 조화, 그리고 타인과의 조화입니다. 당신은 자신과 조화를 이루면서 다른 사람들과 조화를 이루지 못한다고 주장할 수 없습니다. 또는 자신에 대해 기분이 좋고 다른 사람들과 잘 지내지 못한다고 말하는 경우도 있습니다. 이것은 자신이 감히 인정하지 못하는 다른 루스의 결점을 발견하는 편집증 환자의 끊임없는 문제입니다.
아이의 심리적, 정서적 발달이 조화롭게 이루어지기 위해서는, 체외 수정에 의해 임신이 유도된 경우라 할지라도 남자 또는 여자가 되는 법을 배우기 위해 각 성별의 표본이 옆에 있어야 합니다. 정자는 다른 정자와 수정된 적이 없으며 난자가 다른 난자와 수정된 적이 없습니다. 수술을 성공적으로 완료하려면 수천만 개가 필요하더라도 정자가 난자를 만나야 합니다. 그것은 우리 모두의 어머니인 자연의 법칙이자 질서입니다. 남성과 여성의 염색체 기여는 태아의 유전적 유산을 구성합니다. 마찬가지로, 부모의 행동 모델은 어린 아이의 성격에 대한 벤치마크를 제공할 것이며, 나중에 비행으로 이어지는 과도한 폭력으로 즉석에서 행동을 시작하지 않을 것이며 현재 너무 많이 목록화되고 비난되고 있습니다. 그의 인생 학습은 순전히 우연의 결과가 아닙니다. 이는 가족을 귀족의 자리로 되돌려 놓았습니다.사람들은 그것을 단순한 사회적 관습으로 간주하여 그것에 도전하고 싶어합니다. 결혼식을 축하하기 위한 정교한 형식이 없는 일부 아프리카 민족 집단에서는 진정한 결합이 두 공동체에 속한 자녀를 통해 자손, 즉 두 가족의 결합에서 발견됩니다. 부모는 적절하다고 생각하는 대로 자신의 삶을 분리하고 재건할 수 있습니다. 어린이는 할 수 없습니다 그들이 적합하다고 생각하는 대로 다른 아버지나 다른 어머니를 허용하십시오. 그들은 변하지 않는 혈연관계를 맺고 살고 있습니다.
그러므로 결혼은 성별이 다른 두 존재가 자녀의 미래를 책임지게 하는 종교적, 법적, 관습적 제도일 뿐만 아니라, 인간은 혼자 살도록 만들어지지 않았습니다. 인간은 자신의 즐거움과 기쁨을 위해 파트너에게서 심리적, 심지어 육체적인 보완성을 찾아야 하는 고독하지만 통합된 존재입니다. 당연히 우리의 모든 중요한 행위인 먹고 마시고 소변보는 것 등은 인종의 지속가능성을 보장하기 위해 성교를 통해 훨씬 더 뚜렷한 쾌감으로 만족됩니다. 그러나 성은 성기의 놀이, 성기의 플레이로만 구성되는 것이 아니라 장기적으로 우리 존재에 삶의 질을 제공하는 일련의 행동으로 구성됩니다. 쾌락에 대한 배타적인 추구는 그 기본 의미를 변화시키고 개인이 본능에 예속되는 집착이 됩니다. 인간은 고통을 겪도록 만들어지지 않았다는 사실에도 불구하고.
개인의 즐거움에 대한 이러한 광적인 추구는 소위 선진국 사회의 특징입니다. 따라서 즐거움은 의사소통이 가능하고 아이들에게 전달해야 하는 필수 요소의 일부인 기쁨과 혼동되어 아이들이 자신의 삶에서 삶의 기쁨을 주는 존재 이유, 즉 다른 사람들에게 이어지는 행복을 찾을 수 있도록 합니다. ‘다른 사람이 없으면 외로움에 떨기 때문이다’.
이 타자는 우리 몸의 양쪽에 매달려 있고 그 결합된 행동으로 우리가 경이로움을 성취할 수 있게 해주는 두 팔처럼 상호보완적인 역할을 효과적으로 수행할 수 있습니다. 동성인 두 사람 사이의 부드러운 감정은 정상적이며 비난할 여지가 없습니다. 모든 사람은 사위를 식별하기 위해 연령 그룹에 통합될 때 감정 발달 과정에서 이 동성애 단계를 거치게 됩니다. 이러한 관계에 성기 사용이 포함될 경우, 남성의 남색, 여성의 레즈비언주의, 동성 간의 성적 관계에 대해 이야기하겠습니다.
남성과 여성이 함께 살도록 부름받은 사회에서 동성 두 존재가 다른 사람이 조화롭게 살도록 어떻게 정직하게 교육할 수 있습니까? 부드러운 사랑으로 서로 사랑한다고 주장하는 두 여자 사이에서 어린 시절을 보낸 소년이 어떻게 정력을 살 수 있습니까? 아니면 그녀의 오이디푸스 콤플렉스를 만족시키기 위해 반대할 모성적 인물이 한 번도 없었던 소녀, 그녀의 여성성? 여기서는 스스로 생계를 꾸려나가야 하는 한부모가족에 대해서는 예외를 두어야 합니다. 통계에 따르면 자녀를 돌보는 홀아버지보다 버림받은 어머니가 더 많습니다.
결국, 태어나기를 요구하지 않은 아이에게 그 발달과 발달을 위한 이상적인 조건을 박탈하는 것은, 충분한 타고난 잠재력에도 불구하고, 수행원들이 나머지 일을 감당하지 못하는 것은 안타까운 일이다. 자연의 법칙은 어딘가에서 무시당하고, 쾌락은동성애 커플의 일차적인 목표는 아이의 심리적 미래를 위협하는 것입니다. 동성애 커플에게 자녀를 갖는 것은 그들에게 속해 있고 우리가 동일한 삶의 취향을 전달하는 인간을 갖는 즐거움에 대한 또 다른 형태의 소유권일 것입니다. 당신은 자신이 소중히 여기는 것만 줄 수 있습니다. 결국 동성애자들의 공동 생활에 관한 법률 조항인 PACS는 물질적 재화의 관리와 이해관계가 있는 한 파트너에서 다른 파트너로의 이전만을 목표로 하기 때문입니다. 이런 종류의 결혼에 참여하는 것은 확실히 어린이와 같은 인간의 문제가 아닙니다. 다행히도 이러한 결혼을 승인하는 일부 주에서는 동성애 커플의 자녀 입양을 금지하고 있습니다.
우리 사회의 미래는 인류를 위협하는 특정 쇠퇴를 방지하기 위해 반대 목소리가 격렬하게 제기되는 이러한 선택에 달려 있습니다. 복제에 의한 출산은 예측할 수 없는 선천성 기형의 모든 위험을 안고 있는 것 중 하나입니다. 아버지도 어머니도 없는 양 돌리처럼 부모가 없는 아이들의 세대가 될 것입니다.
인생은 즉흥적으로 이루어질 수 없습니다. 그것은 엄격한 질서를 따르는 끊임없는 생성이며, 불복종하면 그에 따른 결과를 겪지 않고서는 불복종할 수 없는 법칙, 즉 원인과 결과의 불변의 법칙을 갖고 있습니다.
레이먼드 존슨 박사 정신과 의사-정신 분석가 참고: Destins n°20에 게시된 기사
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서
보고서