점술

정의

점술은 선천적이고 인정된 자연적 능력, 시작된 기술 또는 악명 높은 초과학적 예술에 대한 지식을 바탕으로 자연인의 과거, 현재, 미래 또는 행동을 상담하고 살펴보는 미공개 요소를 아는 행위로 간주됩니다.

분야

다음과 같은 명령이나 관행은 점술로 간주될 수 있습니다.

*지혜 *점성술 * 점술 * 참고문헌 * 카페돔 * 능력 *카르토망시 * 손금보기 * 기하학 * 필적학 * 하루스파이스 * 수력 * 자기 * 마라바타주 * 중형 * 강령술 *수비학 * 일회성 *정성 * 초심리학 * 화염술 * 다우징 *견갑술 * 타로맨시 * 투시력

카토망시

Cartomancy는 카드 해석에 대해 전 세계적으로 가장 널리 알려져 있고 가장 잘 알려진 학문이자 점술 예술입니다. 각 카드는 원하는 사람을 위해 과거, 현재 및 미래를 공개할 수 있는 하나 이상의 의미를 나타냅니다.

투시력을 자처하는 점쟁이는 상담자가 묻는 질문과 과거, 현재, 미래의 상황을 바탕으로 의미를 부여해 하나로 연결해 해석한다. 점쟁이나 타로 점쟁이는 천리안이 아닙니다. 카드 한 벌을 해석하는 것은 경험과 재치, 노하우가 필요한 섬세한 작업입니다. 수백 가지의 카드 게임 모델이 있으며, 그 중 가장 잘 알려진 것은 78장의 카드로 구성된 마르세유 타로입니다.

점성술

규율은 결단력 있는 개인의 성격을 설명하는 것으로 구성된 점술 예술의 한 분야로 간주됩니다. 언론에 널리 보도된 황도대 별자리 및 그 특성과 달리 진지한 연구를 위해 담당 점성가는 개인별 아스트랄 차트를 작성하는 데 시간이 필요하며 작업 시간은 4시간, 5시간, 심지어 6시간까지 걸릴 수 있습니다. 가장 많이 요청되는 주제는 마음과 재정의 문제에 관한 것입니다… 주제 연구를 더 빨리 진행하기 위해 일부 점성가들은 우리 정보에 따르면 신뢰할 수 없고 따라서 오류의 원인이 되는 소프트웨어를 사용합니다. 일부 위대한 점성가들에 따르면 점성술은 예측이 아니라 막다른 골목으로 판명될 수 있는 잘못된 방향으로 가지 않기 위해 해석하는 방법을 알아야 하는 실제 지침이자 로드맵입니다.

기하학

Geomancy는 막대기, 카우리 껍질, 밀알, 자갈… 또는 자유 표면에 던져진 기타 물체 등 다양한 물체의 관찰을 기반으로 하는 점술입니다. Geomancy는 직관이 필요하지 않은 흥미로운 기술입니다.

매직

그것은 미소나 두려움, 경멸이나 감탄을 불러일으키지만 누구도 그것에 무관심하지 않습니다.

물론 우리는 그것에 대해 이야기합니다. 그러나 대부분의 경우 무차별적으로, 무엇보다도 그것이 실제로 무엇인지 알지 못한 채 이야기합니다. 이 유망하고 매혹적인 마술이라는 용어 아래서, 불경스러운 것은 투시력, 이르마 부인의 마술뿐 아니라 초자연적, 요술, 신적이거나 악마적인 힘, 마법, 빙의, 요컨대 고대와 마찬가지로 현대 사회에도 존재하는 신비롭고 설명할 수 없는 모든 영역을 포괄한다고 말해야 합니다. 그렇다면 마술이란 정확히 무엇입니까?Larousse를 잠깐 살펴보면 다음과 같은 내용을 거의 알 수 없습니다. 특정 관행을 통해 자연법칙에 반하는 효과를 생성하는 예술이라고 합니다. 두 가지 의견이 하나보다 낫습니다. Quillet-Flammarion에 대한 또 다른 견해는 자연, 신, 악마에 대한 주장된 힘이 부여된 공식과 의식을 사용하여 놀라운 효과를 생성한다고 주장하는 예술입니다. 그러나 우리는 이러한 정의가 주제에 대한 지나치게 합리적이고 데카르트적인 접근 방식으로 인해 의심할 여지 없이 완전히 잘못된 것임을 인식해야 합니다. 사실, 마술은 현실입니다. 왜냐하면 이 예술은 학문적으로 주장되는 이 두 학식 컬렉션처럼 가장되지 않을 뿐만 아니라, 이 가정된 예술도 진정한 과학이기 때문입니다. 인류의 가장 오래된 시대에서 시작되어 오늘날까지 계속되고 있는 과학과 예술은 철학적 이원론이 영적인 것과 물질적으로 나누는 자연의 힘을 마스터하는 것을 목표로 하며, 인도기독교적 관점은 그것을 선과 악으로 정의합니다. 더욱이, 성서에서는 마술이 그 존재를 의심하지 않는 것이라고 말합니다. 모세와 파라오의 마술사들이 서로 대결하게 된 이집트의 열 가지 재앙에 대한 유명한 에피소드가 거기에 있는데, 우리에게 상기시켜 주기 위해 전체적으로 기록되어 있습니다. 그러나 이집트의 마술사들도 그들의 마법으로 똑같은 일을 했습니다(출애굽기 VII-22). 그러므로 이 통달은 의식, 공식, 기술을 통해 얻어지기 때문에 그것은 참으로 과학이고 과학이라고 말하는 사람은 과학적으로 그리고 결과적으로 경험과 실험자라고 말합니다. 성 알베르토 대왕(교황이자 마술사)은 우리가 마법, 자연 마법, 선의 마법을 통해 놀라운 일을 행할 수 있다는 것을 결코 의심하지 않습니다. 그의 글에서 그는 “나는 이것을 경험했습니다” 또는 “나는 이것을 경험하지 않았습니다”라고 꼼꼼하게 언급했는데, 이는 그의 “실험실”에서 일하는 진정한 과학자에 걸 맞는 공정한 논평입니다. » 이런 맥락에서 마술을 행하는 데는 가장 엄격한 주의가 필요하다고 짐작할 수 있다. 선과 악의 과학을 소유하고, 이러한 강력한 신비로운 힘을 조작하고 이를 오용하면 심각한 위험(반발, 광기, 소유 등)에 노출됩니다. 여기서 진정한 마법은 순진한 미신이나 저속한 주술과 아무 관련이 없지만, 후자는 인간의 가장 낮은 욕구를 충족시키기 위해 고귀한 근원이 저하된 “지식”의 타락에서 비롯됩니다.

내부자

하지만 진짜 마법사는 존재한다. 그들은 비밀스러운 지혜의 대가이자, 우주의 문을 여는 자연 법칙에 대한 이해를 비밀리에 추구하는 완전한 의미의 입문자입니다. 그들은 모세, 피타고라스, 티야네의 아폴로니우스, 그리고 우리에게 더 가까운 Héléna Blavatsky, Aurobindo, Rudolf Steiner의 유명한 이름이 포함되어 있는 오랜 전통에서 유래했습니다. 더욱이 그들의 모토는 모든 난해한 말보다 더 나은 네 단어, 즉 알고, 감히, 원하고, 침묵하는 네 단어에 활력이 담겨 있는 힘든 진화의 여정에 대해 많은 것을 말해줍니다. 이 단계에서는 혼란을 피하기 위해 백마법과 흑마법이라는 두 가지 마법이 없다는 점을 강조해야 합니다. 마술은 “하나”이며, 유일한 차이점은 수행자의 좋은 의도와 나쁜 의도이며, 동일한 법칙에 따라 한 방향 또는 다른 방향으로 완벽하게 작동합니다. 이것은 잘 설명됩니다. 만약 백마법이나 치료술이 영적인 원리에 기초를 둔 접근 방식이라면 선, 흑마법, 게티아는 필연적으로 그 일탈이며 그 반대이며 불순하고 파괴적인 목표를 충족시키는 데 사용되며 비뚤어진 의지에 의해 악으로 변합니다.

흑마법흑마법은 의심할 바 없이 매혹(개인적인 목적을 위한 마법 조작)이라는 이름으로 알려진 신비로운 행위입니다. 그 목적은 불운, 증오, 때로는 죽음을 가져오는 것입니다. 추적이나 증거가 없는 범죄 행위가 너무 많습니다. 그것의 의무적인 결과, 환멸, 그것을 보낸 사람에게 증오와 죽음을 되돌려 보내는 일종의 반격은 마찬가지로 비난받을 만하고 필연적으로 부도덕합니다. 왜냐하면 그것은 어떤 영성이 우리에게 장려하는 이 “모욕에 대한 용서”를 정확히 구성하지 않기 때문입니다. 어느 누구도 이 요구 사항을 준수하지 않으며 복수(차갑게 또는 뜨겁게 즐길 수 있는 요리)가 우리 상태에 내재된 인간 충동의 일부라는 점을 고려하면 많은 사람들은 상상의 적이나 실제 적을 제거할 이 작업에 참여하는 것이 합법적이라고 믿습니다. 불법적인 이 두 가지 개입은 정크 마법사의 광고 삽입물이 마음대로 제공하기 때문에 진부해 보일 수 있지만 실제로는 대부분의 경우 이러한 마법사가 소유하지 않는 실제 “지식”을 가정하기 때문에 수행하기가 매우 어렵습니다. 그리고 사람들을 값싸게 속이고, 믿을 수 있는 불쌍한 멍청이들뿐만 아니라 사회의 모든 계층에 속한 무지하고 순진한 컨설턴트들로부터 막대한 액수의 돈을 갈취하는 것은 바로 이 거짓된 진부함입니다.

애정의 보답

그러나 이들 사기꾼의 가장 유익한 취미 말, 고객이 가장 많이 제안하고 가장 요구하는 것은 “애정의 보답”, 즉 사기꾼이 자행하는 감정적 고통의 실제 인신매매라고 그들은 말합니다. 이러한 거짓 행복 상인들은 배우자, 연인, 동거인 사이에서 천문학적인 금액(때로는 수백만)의 예상치 못한 재회를 약속하며, 이 미끼는 이교도를 찾기 위해 어느 성자나 악마에게 의지해야 할지 더 이상 알지 못하는 불행한 버림받은 사람들이 거부합니다. 분명히, 버림받고 배신당한 사람의 고통과 슬픔에 직면하여, 자신의 사랑이 무시당하고, 경쟁자의 이익을 위해 행복이 빼앗기는 것을 보면서, 우리는 망가진 삶의 조각들을 어떤 수단으로든 회복하기 위해 모든 것을 하도록 우리를 밀어붙이는 인간의 반사작용을 이해할 수 있습니다. 그러나 우리는 이 “핑크 마법”이 우연히 성공한다면(그리고 그것을 수행할 수 있는 힘을 가진 진정한 마법사의 관점에서 보면 항상 완벽하게 실행 가능합니다) 두 파트너 중 한 사람의 초기 사랑이 더 이상 존재하지 않더라도 두 존재(그 중 한 사람은 심리적으로 강제되고 탈출할 가능성이 없음)를 냉혹하게 연결하여 함께 살게 될 것이라는 점을 깨달아야 합니다. 사기에 영향을 미치는 매우 섬세한 행동입니다. 왜냐하면 우리는 어떤 권리로 한 인간을 다른 인간과 연결할 수 있습니까? 이 힘을 소유한 진정한 입문자는 두 사람 모두를 알고 “수용”해야 합니다. 그렇지 않으면 장기적으로 그 작업은 파괴적일 수밖에 없습니다.

요술

요술은 과학적 지식을 요구하는 것이 아니라 본질적으로 흑인 또는 백인 세력에 대한 경험적 지식을 요구하며, 비밀로 유지되고 입에서 또는 같은 형제애의 사람들 사이에 전달되어 경우에 따라 (요청에 따라) 특정 사람에게 종종 악한 영향력을 행사함으로써 선악을 행합니다. 아프리카와 북아프리카 국가에서 행해지는 가장 빈번한 행동 중에는 불감증, 발기 부전 또는 사악한 눈을 들 수 있습니다. 이러한 관행은 Berry에서 프랑스에서 행해지는 시골 주술과 유사합니다.

매혹 또는 환멸

마법사, 마라부, 마법사가 자신의 욕망이나 제3자의 욕망(이러한 욕망이 사랑이든, 증오든, 심지어 죽음이든 간에)을 실현하도록 구부리고 강요하기 위해 자신의 의지에 따라 보이지 않는 힘을 조작할 가능성이 있습니다. 부두: 컬트? 종교?Voodoo에는 두 가지 모두가 있습니다. 아이티에서는 부두교가 지배적입니다. 그것은 매우 편안한 천주교와 혼합된 아프리카 영혼 숭배로 정의될 수 있습니다. 부두교의 신비는 이 숭배에 동물 희생, 유령, 황홀경, 예언 등 모든 종류의 마법적 관습이 존재한다고 생각하는 무지로 인해 더욱 두꺼워졌습니다. 부두교는 집단적 종교적 광기에 가까운 모호하고 종종 화려한 의식의 혼합입니다. 건강에 해롭거나 나쁜 의도를 가진 사람들의 손에 부두교를 사용하는 것은 무서울 수 있습니다. 그러나 부두 입문이 모든 사람에게 주어지는 것은 아닙니다. 마술적이고 신성한 숭배인 부두교는 식민지 시대에 프랑스 농장주들이 수입한 오래된 아프리카의 정령숭배와 가톨릭 종교에서 유래되었습니다. 이러한 종교적 옵션, 애니미즘 및 가톨릭교의 혼합이 융합되어 안틸레스 제도, 카리브해 제도, 브라질 일부 및 DAHOMEY와 같은 특정 아프리카 국가의 큰 군도에서 발견되고 실행되는 부두교의 독창성을 부여했습니다. 마라부트와 아프리카 마법: 그들은 누구이며, 어디서 왔는가?

사막의 모래에서부터 파리의 보도까지 Marabouts는 행복을 파는 사람들입니까? 천리안을 지지하거나 반대하는 미디어가 주기적으로 떠돌면서 소란스러운 미디어(TV, 라디오, 신문 등)는 정크 전문가와 비뚤어진 전문가들이 침투하는 한계 관행의 신뢰성에 대한 오래된 논쟁을 되살립니다. 이 비합리적인 틈새 시장이 다른 어떤 직업보다 도덕적, 재정적 측면에서 남용과 사기를 더 선호한다는 것은 사실입니다. 차별이 심해요! 그러나 투시력을 폄하하는 소용돌이 속에서 Marabouts는 특별한 위치를 차지합니다. 이들의 요란한 광고는 주기적으로 프랑스와 나바르 지방의 네 모퉁이에 있는 우편함에 넘쳐납니다. 그 수를 세는 것은 쉽지 않습니다. 그들의 이동성은 모든 소송과 청구로부터 실질적으로 보호해 줍니다.

경건한 자와 성인

베르베르 출신의 진정한 마라부트는 신성을 찾는 금욕주의자입니다. 그들의 신비주의는 이슬람 변방에서 “수피즘”이라고 불리는 운동을 일으켰습니다. 이 운동은 주요 도시가 엘 우에드인 동부 사하라의 일부인 수프 지역에서 시작된 운동입니다.

그들의 형제단에는 진정한 기적의 저자이자 진정한 “성도”와 기적의 일꾼들이 있습니다. 또한 선지자와 선견자도 있습니다. 그 중 가장 유명하고 여전히 존경받는 사람은 알 할라즈(Al-Hallaj)입니다. 율법학자들로부터 신성모독죄로 기소된 그는 자신이 “하느님과 연합했다”고 감히 선언했기 때문에 922년에 교수대에서 죽었습니다. 그리하여 그는 이슬람 종교적 불관용의 첫 번째 순교자가 되었습니다. 편협함은 유대교에서나 천주교에서나 마찬가지로 치명적입니다.

신비주의는 어떤 기성 교회에서나 의심스러운 일입니다. 1889년 수단에서는 또 다른 위대한 마라부트인 시디 이브라힘(Sidi Ibrahim)이 거룩하다는 평판으로 사막의 유목민들을 매료시켰습니다. 모리타니아에도 마라부트족이 있는데, 그곳에서 그들의 설교는 흑인 아프리카의 이슬람 확장에 기여했습니다. 대부분 고귀한 하산 계급 출신인 그들은 신학을 가르치고 마라부 부족을 구성하여 와다네(Ouadane)와 아우다고스트(Aoudaghost)의 모스크에서 학생들을 받아들이고 교육했습니다. 분명히 그들 모두가 일반적인 의미의 성인은 아니었지만, 그들은 주민들의 경건한 사람들의 눈에 남아 있었고, 듣고 존경받았습니다. 그리고 이러한 고행자의 죽음 이후에도 거룩함과 기적의 후광이 지속되었을 때, 모스크 건축을 연상시키는 작은 입방체 예배당인 그들의 무덤이 그들의 기도가 응답되기를 기다리며 신자들의 헌신이 쏟아지는 순례의 목표가 되는 것은 드문 일이 아니었습니다.그러나 코란은 이슬람 종교의 유일한 예배 대상이므로 오늘날에도 마라부트는 평생을 수라(경건한 구절) 연구와 호박 묵주 기도 낭송에 평생을 바치는 관상가로 남아 있습니다. 아직도 많은 아픈 사람들이 때로는 아주 멀리서 그들에게 옵니다. 그들은 서양의 치료사나 자화술처럼 “접촉”을 통해 질병을 치료합니다. 이러한 조작은 사무실에서 의사가 실행하는 조작보다 더 이상 성욕적인 방종으로 의심되지 않습니다.

희망의 강간범들

이 모든 역사적 서문은 사막의 신성한 마라부트와 파리의 “동료”를 분리하는 엄청난 간격을 분명히 할 것입니다! 모욕적으로 그리고 대중의 무지를 착취함으로써 이루어진 혼합은 대부분 직함의 강탈에서 비롯된 것뿐만 아니라 표면적으로 표시된 의복, 묵주, 그리고 교묘한 권유로 교묘하게 방해하는 평신도를 속이려고 계산된 신비한 행동의 후광에서도 비롯됩니다. 이 모든 이국적인 도구들, 이 은밀한 중얼거림이 이 사기꾼들의 방앗간을 갉아먹습니다.