超自然的異象

視覺是我們利用感官感知世界的一部分。耳朵感知聲音，舌頭品嚐，鼻子嗅覺，觸摸形狀和溫度，眼睛欣賞形狀和顏色以及光明和黑暗。這些是可以具有不同性質的異象。 自然視覺是由一定數量的人客觀感知的視覺。這些願景可以說是共識，因為它們的現實可以得到幾個人的證實。 病理性幻覺具有獨特的特徵，必須根據其發生的地形來辨別。首先，這些是某些精神藥物所特有的幻覺，是吸毒者尋求的效果。這些知覺可以是聽覺的、視覺的、感覺的，它們以刺痛或蜘蛛網的形式出現在皮膚上。在震顫性譫妄發作時，患者報告有小型飛機飛入他的房間，甚至威脅黑色野獸，從而引發他的暴力行為，這對他周圍的人來說是危險的。這些視覺被認為是由於髓磷脂的化學變化造成的，髓磷脂構成神經元，從而在大腦中產生神經系統的寄生圖像。 睡眠期間發生的夢境，與睡眠的進展有關。當我們的感官不再將我們與外在世界連結時，這些都是我們無意識的產物。因此，我們的幻想可以自由發揮並沉迷於夢的釋放過程，甚至是屬於超心理學領域的預兆夢。這些表徵通常與似曾相識的感覺連結在一起。這意味著 我們有時可以擺脫感官強加給我們的社會限制，使我們能夠在禁令的領域中發展。

有妄想症的人，他們的知覺因器質性疾病的存在而扭曲，例如腦膜炎、腦炎或瘧疾高燒，甚至大腦特定位置的腫瘤。請注意沙漠中的漂流者所看到的海市蜃樓，這些影像會因口渴而消失。儘管這些感知具有特殊性和短暫性，但它們不能被視為超自然的。甚至基督在水上行走的異像也確實是一種超自然現象，但不是異象，因為它是被一群門徒所感知到的。

超自然的異像出現在身心健全的人身上，他們可以忠實地敘述這些異象，這些異像是可信的，並隨後被異象對象所宣布的事件所證實。從向瑪麗發出的公告開始，它徹底改變了世界歷史，極大地標誌著基督教文明。在此之前，燃燒的荊棘並未燃燒的事件，證實了主賦予先知見證人的神聖使命。 儘管如此，超自然的異像是為非凡的人準備的，他們被指定要對後果負責。聲音命令聖女貞德和多雷米前來援助處於危險中的法國，並帶領國王在蘭斯加冕。聖母瑪利亞在盧爾德的馬薩比耶勒石窟向伯納黛特·蘇比魯斯十八次顯現，我們正在慶祝其一百五十週年今年，需要特別注意闡明這些願景的特徵。只有伯納黛特能看到並聽到這位穿著白色衣服的女士，她不認識她，但她向她傳達了要傳達給信徒的信息。然而，她身後跟著一群人，他們什麼也沒看到，也沒聽到。為了證實故事的真實性，一位盲人按照女士的吩咐，用伯納黛特挖的泉水洗臉，盲人奇蹟般地重見光明。然後，幽靈向不識字的婦女伯納黛特透露了她的名字，並把這個名字傳達給當地的牧師佩勒瓦爾德修道院院長，他很驚訝一個不識字的婦女竟然知道聖母無染原罪的存在。另一個證明這些異像是超自然的證據。時間並沒有否認這些幽靈的信息，盧爾德現在是世界上最重要的朝聖地之一。

超自然的異象向我們提出了關於我們所生活的世界的挑戰，而這個世界不僅限於我們只能看到的東西，我們的感官可以掌握的東西。一定存在著超越我們感知能力的另一個世界，這是非理性的。這種超越是極限，是理性與非理性之間的界限，這讓我們在非洲傳統中說：「死者未死」。這個彼岸世界是非洲人存在的現實，也是他的宇宙觀的一部分。這個世界讓他痛苦，因為它仍然未知，讓他安心，因為他生命的終點並非虛無，而是激勵他準備好與他的家人、先輩的祖先一起在那裡；因此，宗教在我們的文化中非常重要。

與他人聯繫而不是孤立地生活是地球上幸福的形象的特徵。絕不是個人主義和不惜一切代價的享受作為存在的目標，受到現代生產和消費世界的鼓勵，它賦予成功的生活以價值，透過一個人在生活中取得的成功。成功的生活始終是分享的生活，同時又保持豐富。正如 A. Schweitzer 博士所寫：“愛是唯一一種給予後會加倍的東西。”

在我們這個科技發達的時代，很可能不乏超自然的異象。但現代的夢想家很難辨別那些無恥廣告的影響力，以及缺乏媒體和電影所帶來的心理調節的視覺的純粹性，在媒體和電影中，上演著超越想像的最奢侈的場景。 超自然的幻像是對這個仍然神秘的世界的一瞥，除非宗教或傳統讓我們確信它的現實是目的地，是對我們不朽靈魂的懲罰或獎勵的最終場所，是我們在存在中所做的一切。因為當死亡臨近時，一個人的感受將是他所有經歷的總結，是對我們用時間所做的事情的不可避免的認識，我們把時間投入到事物的欺騙和虛榮中，或者是與其他人的關係的現實和豐富，他們的時間與我的時間結合在一起；最終，這是我的希望。

雷蒙德·約翰遜博士 精神科醫生。精神分析師