“인간은 자신을 안심시키는 것보다 걱정하는 것에 훨씬 더 많은 영향을 받습니다.”
유일신론자들, 특히 유대교의 신인 하느님은 언제나 영원한 연구의 대상으로 남을 것이며, 이러한 지속적인 생성 과정에서 인간은 넓은 의미에서 자신을 구조화하고 자신의 인격을 형성하는 수단을 발견한다는 생각에 비추어 볼 때입니까?
각 개인의 성격은 과학과 지식의 모든 발전에도 불구하고 예측할 수 없는 미래, 즉 내일을 예측하는 차원으로 구성됩니다. 인간을 최고의 성취로 몰아가거나 심지어 인간이 통제할 수 없는 쇠퇴로 몰아가는 것은 바로 이 비합리적이고 비논리적인 차원입니다. 예를 들어, 이 남용된 감정인 사랑은 객관적인 증거 없이 처음에 존재들이 서로를 끌어당기게 만드는 비합리성의 일부이며, 우리가 자연스럽게 우리 무의식 속에 묻혀 있는 첫 번째 경험에 대한 언급에 따라 이 매력을 정당화하기 시작하는 것은 단지 후천적일 뿐입니다. 그리고 이 이유조차도 충분하지 않습니다. 왜냐하면 “나는 좋아한다”와는 다르고, 비합리적이고, 더 미묘하고, 이성적이며, 앵글로색슨족 사이에서 그 대상을 잘 우회하기 때문입니다.
남자인 나에게 투시력은 움직이는 미래, 나를 잠시 벗어나게 하고 나를 움직이게 하는 불안을 유발하는 내일에 대해 나에게 확신을 주기 위해 개입합니다. 나의 이성, 나의 지식을 정의하는 합리성은 내가 그 한계를 본다는 의미에서 완성되고 완성된다고 말합니다. 인간의 마음은 그것이 정의할 수 없는 블랙홀, 아마도 무덤이었던 특정 한계까지 무한히 큰 것을 상상할 수 있습니다. 그리고 과학자들이 계속 한계를 뛰어넘고 있는 무한히 작은 영역에는 아직 해독되지 않은 실체로 간주되는 원자가 있습니다. 따라서 인간은 항상 자신에 대해 먼저 알고 싶은 경향이 있으며, 그 다음에는 자신의 세계와 환경에 대해 더 많이 알고 싶어합니다. 존재와 사물로 구성되어 있습니다. 결국 정신 건강은 자신과 환경과의 조화로 정의될 수 있기 때문입니다. 그러나 과학은 현재 이 두 가지 기준, 즉 자신과 타인에 대한 지식을 완성할 수 없기 때문에 투시력이 개입하여 이러한 비합리성에 실체를 부여하고 개인의 미래에 대해 안심시키고 성격의 투사적 차원을 강화합니다. 이는 이러한 불안이 정상적으로 표현되지 않은 상태에서 개인이 정신 질환의 잘린 언어인 광기에 빠지는 것을 방지합니다.
여기서 우리는 의학의 역사를 통해 최초의 치료사가 치유를 얻기 위해 신비로운 힘에 의존한 점쟁이였다는 점을 강조해야 합니다. 그러므로 우리의 전통적인 아프리카 환경에서 우리가 현대 진료소인 진료소에 가기 전에 먼저 점술가와 상담하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 따라서 환자는 전통 의학을 실천하는 사람의 탐욕으로 인해 자신의 기질적 질병에 적합한 합리적인 치료를 받지 못하게 되지 않는다면 자신의 운명에 대해 안심하게 됩니다. 일반적으로 진단을 위한 점술, 즉 투시력을 기반으로 하는 전통 의학은 특히 정신 질환 분야에서 효과가 있는 분야를 가지고 있다는 점에 주목해 보겠습니다. 세계보건기구(WHO) 아프리카 회원국 중 절반 정도는 서구에서 훈련받은 정신과 의사를 보유하고 있지 않습니다. 정신질환자는 여전히 전통의학 종사자들의 손에 있습니다.확실한 효과. 이 아프리카 전통 의학은 인간관계, 특히 대가족의 문제를 강조합니다. 당시 Jacques Lacan에게 수여된 Guru라는 이름으로 주장되는 특권 도메인입니다.
아마도 수행될 연구는 투시 내담자의 프로필과 정신분석학 환자의 프로필 사이의 유사점을 밝힐 것입니다. 이러한 접근법의 주요 동기는 항상 무의식에 새겨진 비합리적인 것을 탐구하는 것입니다. 투시와 정신분석이라는 두 가지 절차의 차이점은 투시가 투시적이라 할지라도 시간을 잘 지키고 순간적으로 효과가 있다는 점입니다. 반면 정신분석은 환자 측에서 진화 과정과 개인적인 작업을 도입합니다. 둘 다 개인의 미래, 즉 그들을 괴롭히는 미래에 대해 더 알고 싶은 욕구를 일깨운다는 사실은 여전히 남아 있습니다. 이 불안은 당연히 자신의 수단에 따라 그것을 받아들이는 사람마다 강도가 다릅니다. 이것이 어떤 사람들이 자신의 불편함을 전혀 언급하지 않은 채 한 투시가에서 다른 투시자로 이동하는 방식이며, 결국 정상적인 성격 발달을 위한 노력을 방해하는 난해하고 강박적인 관행을 초래하게 됩니다. 요컨대 투시력은 태초부터 인간의 감정적, 직업적 삶과 건강에 대한 기준을 제공함으로써 인간의 정신적 균형에 중요한 역할을 해왔습니다. 결국 이는 고객이 자신의 존재를 구조화하기 위해 정의된 맥락에서 자신의 근거를 적용해야 하는 직관적인 벤치마크일 뿐입니다. 비록 점성술이 그 자체로 과학적인 특징을 부여한다 할지라도, 이것은 화를 잘 내는 사람이나 충동적인 사람이 자신의 운명을 지배하기 위해 자신의 본능을 통제하려는 노력을 막는 것은 아닙니다.
레이먼드 박사. 존슨 정신과 의사-정신분석가 O.M.S. 컨설턴트 INAD 명예회장
이 기사는 Destins-OMBRES ET LUMIERES N°9에 게재되었습니다.
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