從經濟上來說,這項活動堪稱成功典範。 然而,這項觀察標誌著一個不那麼光輝燦爛的現實。
在經濟層面上,千里眼代表著非常成功的活動。但這種觀察是否隱藏在陰影中的另一個更黑暗的一面,在聚光燈下會揭示出不那麼光彩的一面?
儘管占卜藝術不斷擴展並融入製度和社會習慣,但從未受到任何嚴格的管制。此外,在過去的幾十年裡,各種詐騙者和江湖騙子都以驚人的效率利用了這個法律漏洞。
非常多樣化的千里眼世界顯示出前所未有的創業健康狀況,但所使用的方法往往令人懷疑:特別是在網絡上,宣傳始於新聞集團的支持,而新聞集團的盈利能力是通過虛假廣告來保證的;無良心的出版商出版最差的,提供電話諮詢,沒有任何專業保證。
我們社會中的占卜藝術是無所不在的。進行的調查顯示,各種形式的千里眼影響法國八到一千萬人。如果說我們的國家為自己是笛卡兒思想的繼承人而自豪的話,那麼它也是艾倫·卡德克思想的繼承人。很難繪製出千里眼消費者的典型心理概況,因為這種現象影響社會所有社會職業階層,也影響所有氣質,無論教育或文化水平如何。對超自然現象的吸引力似乎與已經達到多元宇宙和量子電腦時代的社會並不矛盾。在尖端技術助長商業濫用的背景下,十萬從業者(由於缺乏認真的人口普查,具體數字不得而知)分享市場。理論上任何人都可以參與這項活動,因為迄今為止還沒有官方大學的文憑或認可,而且這項活動的性質也沒有任何要求結果的義務。一不小心,利潤可觀,這是天賜之物,江湖騙子們也不會剝奪自己。諮詢的價格可以從五十歐元到幾百歐元不等,具體取決於從業者的聲譽和影響力。至於久期,僅考慮收益率的概念。一般情況下,真正的千里眼每天最多只能進行四到五次諮詢,因為集中註意力和接觸直覺訊息流會造成精神疲勞。但一些不太誠實的人,為了提高收入,從事「神秘工作」:感情回報、迷惑等等……多虧了五千歐元的「鄰裡隱士」和一萬歐元的千里眼,你的感情、性慾、預算、工作等問題都將得到解決,甚至你最親密的幻想也將實現!如果可能的話,以現金支付,不具有可追溯性。
觀察結果是顯而易見的:如果沒有有效的監管,占卜藝術的實踐就會成為一種利用輕信和恐懼的生意。更糟的是,這種詐欺行為損害了這個行業,並越來越使真正的千里眼專家名譽掃地。真正的禮物。最殘酷的手段甚至肆無忌憚:透過讓某些顧客相信自己的親人處於危險之中來恐嚇他們,以引起無法控制的情緒狀態,從而產生瘋狂的購買(這裡是諮詢)行為。常見的例子:「你被施了魔法:如果我不立即解除咒語,你的孩子可能會死!」 »
補救措施?
透過使用非常複雜的調節方法來利用情緒因素,陷阱就位了。對顧問來說,惡夢般的螺旋開始了,恐懼,身體上和精神上的,讓自己陷入這個惡性循環的恥辱,以及支付的罪惡感。因為目標確實是如此;引發重複強迫,產生一連串的付款,旨在填補損失厭惡造成的焦慮。有些人甚至會變賣自己的財產。如何擺脫困境?聯繫誰?
很少有人提出投訴,因為實質證據很少,幾乎不存在追索權。因此,受害者會產生被遺棄、痛苦和不公義的感覺,卻找不到出路。法律真空,或許還有某種制度上的鬆懈,鼓勵騙子繼續無所畏懼,對立法的壓制性弱點無動於衷。有些人甚至以此為樂並公開取笑它。
這只會發生在其他人身上!
「檢察官不是低能者的監護人」讓我們想起了法國法律。但同樣的權利並沒有告訴我們愚蠢是否存在人類學上的極限!再次,在沒有具體規定的情況下,常識佔上風。但每個人的認知能力都是平等的嗎?如果犯罪行為不被承認,而根據法律規定,受害者是個白痴,那麼律師(「ad vocatus」-向沒有發言權的人發出自己的聲音的人)如何為一個人辯護呢?顯然,我們正在繞圈子…
在千里眼篡奪者想像的一系列騙局中,沒有人可以說:「這不會發生在我身上」!個人懷疑奸商善於破解脆弱性。不幸不只發生在別人身上。每個人都可能有一天會遭受一場讓他或她退縮的悲劇。任何人有一天都可能陷入絕望並走向最不理性的行為。苦難呼喚非理性。此外,這種危險也存在於社會各個層面:詐騙者透過從醫生、心理分析師、婚姻中介機構等手中奪取市場份額來破壞系統的穩定性。他們利用名人來宣傳他們的騙局,這些名人以其不穩定和情感天真而聞名,但他們對公眾擁有影響力。不誠實幹預的清單可能會很乏味,但讓我們記住「Ring of Ré」醜聞,它為丹妮爾·吉爾伯特打開了監獄的大門。
總而言之,賺錢者的詐欺活動不再受到限制,因為貪婪的貪婪摧毀了其道路上的一切。我們有愛心的讀者會明白,這裡的問題不是抹黑占卜藝術,而是將其與騙子創造的黑暗、不健康的一面區分開來。這種人性的戲劇性情況令人無法忍受,是時候採取行動了這個職業明星的陰暗部分。
非理性透過其帶來希望的潛力對良心產生巨大影響。但那些只靠希望生活的人卻死於飢餓。讓我們為他們提供清晰、誠實和公認的指導,使他們滿意,並(重新)讓他們走上他們將始終成為主人的旅程的軌道。
一個虛弱、易受傷害的人,陷入看似無望的問題,是虛假千里眼最有利的地方。接受幻想的人,尋求希望,將自己的未來抵押給風力製造商。摔得越慘。
一個容忍此類受害者和肇事者的社會只能否認其困難。不去幫助這樣的人就會導致他做出犧牲。如果一切都沒有很快發生變化,那麼提出這樣的問題就變得合理了:我們要走多遠?
巴茹
(原INAD副會長)
*文章已更新
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