영매술: 신화인가 현실인가

프랑스 교육자이자 교사인 Allan Kardec(본명은 Léon Rivail)은 1857년에 영성주의를 성문화했습니다. 이 영성주의 철학은 유럽에서 사회문화 운동을 탄생시켰고, 그 후 라틴 아메리카, 특히 브라질에서 많은 추종자들을 끌어 모았습니다. 이 철학의 원리는 유명한 영혼의 책에서 드러날 것입니다. 강신술은 신에 대한 믿음, 환생에 기초하고 도덕법에 대한 반응입니다. 페리스피리트(perispirit)라고 불리는 영적 에너지를 사용하면 영매가 죽은 자와 접촉할 수 있습니다. 이 교리에 따르면 인간은 세 가지 요소, 즉 육체, 영, 잠자기(perispirit)로 구성되어 있습니다. 이 에너지는 우리 기관을 움직이게 하고 힘을 결정합니다.  하나님의 존재를 받아들이고, 영생과 환생은 모두 이러한 실천을 성공적으로 완성하기 위한 전제 조건입니다. 이때 영성주의는 오늘날보다 덜 대중화되었으며 과학과 종교 사이에 자리 잡았습니다. 그런 다음 교리, 철학, 카르데시즘, 영혼의 종교 등과 같은 학문적 용어를 사용합니다.

실제로 이 모든 일은 1847년 뉴욕 주의 Fox 자매와 함께 미국에서 시작되었습니다. 가족은 Hydesville의 한 농장에 살았고, 그곳에서 소녀들은 소음과 칸막이와 가구의 두드리는 소리가 명확하게 반응하는 것을 들었습니다. 그리고 또 다른 점은 이러한 현상이 전국적으로 널리 알려지고 있다는 점이다. 그리고 그는 프랑스에서도 턴테이블이 유행하는 영국에 도착하게 됩니다. Léon Rivail도 이 현상에 관심을 갖고 많은 관찰과 질문을 통해 연구할 것입니다. 그는 테이블이 자화되고 사람들이 고인과 교류하는 수많은 영성술 세션에 참석할 것입니다. 그는 영혼의 책을 쓸 것이며 매우 빠른 속도로 성공은 그 자신에도 불구하고 이러한 생각의 흐름이 탄생할 정도로 인기를 끌 것입니다. 이 이론적인 출판 이후에 1861년에는 실험적인 책인 영매의 책이 뒤따랐습니다. 그리고 영성주의는 프랑스 전역에 퍼져 영성주의 센터를 탄생시켰습니다. A. Kardec은 여행을 많이 다니고 사람들이 가득한 방에서 강의를 합니다. 점차적으로 그는 가장 소외된 계층을 위한 자선 및 사회 사업을 담당하는 데 집중하고 실험적인 부분은 다른 사람들에게 맡길 것입니다. 1869년에 그는 동맥류로 사망했습니다. 수년에 걸쳐, 특히 1917년부터 가톨릭 신자들이 강신술 세션에 참여하는 것을 금지한 바티칸의 영향으로 이 현상은 쇠퇴했습니다. 거기서부터 메타정신증, 초심리학 등 다양한 흐름이 나타날 것입니다. 그리고 20세기에는 프랑스에서 이러한 영성주의의 광란이 점차 사라지는 것을 볼 수 있습니다. 브라질 지식인들이 장악하고 있습니다.  영성주의는 라틴 아메리카에서 자리를 잡고 더욱 확산되고 있습니다. 조국으로 채택된 브라질은 심령주의의 본거지가 되었습니다. 세 번째 종교입니다. 거의 공익성을 인정받는 기관(어린이집, 고아원, 진료소, 양로원 등)입니다. 영매술 정신 병원은 보조금을 받고 있으며, 정신 장애가 전생의 결과이거나 영의 영향일 수 있다고까지 간주됩니다. 멕시코, 아르헨티나, 쿠바 등 인접국도 팬이다.영성주의. 유럽 ​​대륙에서 아이슬란드는 이러한 영향력이 가장 큰 국가로 남아 있습니다.

사용된 기술과 관련하여 강신술의 추종자들은 유형론, 탁자, 유리잔, 위자, 영매적 트랜스, 통신 및 직접 음성, 심지어는 채널링, 수정구슬, 진자, 카드 등 여러 가지 방법을 사용합니다. 실제로, 영성술 세션을 통해 죽은 사람의 영혼과 대화할 수 있다면, 대화하고 싶은 영을 선택할 수 있는 기회는 제공되지 않습니다. 그러므로 선한 영과 악한 영을 대면하는 것이 가능합니다. 따라서 실제 전문가나 매체를 지원할 때는 주의가 필수적입니다. 모든 유형의 영매와 마찬가지로 악의적이고 부도덕한 사람들의 손에 넘어가는 것은 매우 쉽습니다.  어떤 사람이 상담을 받아야 한다면 이는 그들이 걱정스러운 상태에 있고, 미래에 대해 궁금해하고 있으며, 사랑하는 사람의 실종이 그들을 짓누르고 있다는 것을 의미한다는 것이 분명합니다. 간단히 말해서, 우리는 이 사람이 자신이 약해져서 도움이 필요하다는 것을 쉽게 상상할 수 있습니다.

수련자들에 따르면, 악령이 우리 주변을 돌아다니며 우리를 공격하는 것을 방지하려면 특정 규칙을 준수해야 합니다. 이 악한 영은 그 사람을 우울증에 빠뜨리고 심지어 미치게 만들 수도 있습니다. 우리는 특정한 영을 부를 수 없으며 우리에게 오는 영을 받아들여야 합니다. 이 정령들은 사람이 갖지 못한 힘을 가지고 있으므로 가능한 한 최선의 교환이 이루어지도록 존중해야 합니다. 그런 다음 그는 우리에게 알리고, 위로하고, 지지하고, 조언할 수 있을 것입니다… 본질적으로 위로하러 올 친구, 가족, 더 높은 질서에 속한다고 간주되고 인간이 더 나은 삶을 위해 영적인 접근 방식에 접근할 수 있도록 허용하는 역할을 하는 사람들, 시련을 지원하거나 선택을 안내하기 위해 오는 일반 질서의 사람들, 사건을 알리기 위해 오는 사람들, 심지어 방황하는 영혼이거나 지상에 있기 때문에 도움을 요청하러 오는 사람들과 같은 다양한 영혼이 있습니다. 아직 그 너머를 넘지 못했습니다. 그들이 마지막 안식처로 돌아가기 위해서는 실제로 기도나 다른 개입이 필요할 것입니다. 원칙적으로 기도할 때 영이 나타날 때 그것이 좋은지 나쁜지를 인식해야 합니다. 좋은 영은 평화, 조화, 행복감을 주는 반면, 나쁜 영은 불안과 식은땀으로 당신을 찔러 모든 것을 버리고 도망가고 싶게 만듭니다.

저녁에 아파트의 어둠 속에서 친구들과 영성술을 시도한 대부분의 사람들은 때로는 진지함이 부족하거나 단지 재미없었던 이상한 경험을 보고합니다. 많은 사람들이 어떤 존재가 느껴지고, 유리잔이 움직이고, 질문에 대한 답을 얻었기 때문에 이상하게 불안해하며 나왔습니다…. 다른 사람들은 그 만남이 그들에게 고통스럽고 부정적인 것(두려움, 불안, 괴로움, 사로잡힘…)이라고 느끼기 때문에 영의 세계로 모험을 떠난 것을 후회합니다. 어떤 사람들은 삶을 불가능하게 만드는 일종의 중독에 빠졌습니다. 어떤 감독도 없이 심령술에 빠지면 주변에 극도의 의존성과 편집증에 가까운 상태로 불안정하고 불안정한 분위기가 조성될 수 있습니다. 밤에 방황하는 영혼들의 방문으로 방해를 받는다면, 리유니온의 한 젊은 여성은 성수를 모을 것을 권합니다.교회에 가서 굵은 소금으로 축복을 받는 것입니다. 그런 다음 집 네 모퉁이에 소금을 놓고 성 십자가를 부르는 기도를 드려야 합니다. 오늘날 모든 사람은 연결되어 있으며 2.0세대는 간단한 클릭만으로 그 너머에 대한 질문에 대한 더 많은 답을 찾습니다. 일부 사이트에서는 질문을 공유하고 요청을 제출하기만 하면 매체가 귀하에게 응답할 것입니다. 분명히 인터넷 사용자는 그의 접근 방식에 편안함을 느낍니다. 그는 자신의 요청이 합법적이며 돌아가신 부모 중 한 명에게 연락하는 것이 절대적으로 옳다는 말을 들었습니다. 우리는 교환 시간이나 가장 유리한 순간, 그가 받을 수 있는 정보 유형, 지원(이미지, 시각, 감각 등)에 대해 조언을 제공할 것입니다. 서비스에 대한 비용이 지불되는 순간부터 의사 매체는 당신을 그 너머의 우여곡절 속으로 뛰어들게 하기 위해 가능한 모든 것을 할 것이라는 것은 확실합니다. 그 관심은 당신 자신이 당신의 접근 방식의 장점을 확신하고 고인과의 의사 소통 능력에 대해 후회하거나 의심하지 않도록 하는 것입니다.  

이것은 프랑수아즈(Françoise)라는 심령술사 매체에 대한 경험이 긍정적이라고 확신한 한 젊은 여성이 상담을 위해 사무실에 가기로 동의한 방법입니다. 약속을 정할 때 영매술사 천리안은 안내자를 준비하고 그의 수호천사가 누구인지 알려주기 위해 그에게 생년월일과 이름을 물었습니다. 자신의 아파트 옆 방에서 프랑수아즈는 자리에서 일어나지도 않은 채 젊은 여성을 맞이한다. 장식은 전체적으로 고전적이며 매우 기본적입니다. 양초, 도자기 천사, 이미지에 나타난 그리스도와 성모님의 표현… 9m2의 작은 사무실에는 안락 의자가 있는 작은 테이블이 있고 그 앞에 고객의 테이블이 있고 몇 개의 장신구가 있는 진열장과 작은 벤치가 있으며 Françoise는 세션당 총 63유로를 받습니다. 고객과 시선을 거의 교환하지 않은 채 그녀는 자신이 정성껏 작성했던 두 페이지를 읽기 시작합니다. 젊은 여자는 몇 번 어깨를 으쓱했다. Françoise의 의견은 너무 일반적인 것 같습니다. “슬프다. 새로운 발걸음을 내딛어야 한다.. 생년월일 덕분에 나는 당신의 천사가 미카엘이라는 것을 안다.. 당신의 가이드가 당신을 어떻게 인식하는지 말해 줄 것이다. 오직 당신만이 자신을 인식할 수 있다. 그들은 당신이 뛰어난 감수성과 큰 직관을 부여받았다고 말한다. 당신의 가이드는 나에게 말한다: 당신은 행복하고 자신을 깨달아야 한다. 지금은 그렇지 않다!” 몇 분 후, 젊은 고객은 Françoise의 말을 가로막고 가이드에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있는 방법을 묻습니다. 천리안은 매우 짜증이 나서 대답합니다. “음, 그 사람은 그것을 주는 사람입니다. 당신이 그에게 물어볼 자리가 아닙니다. 당신도 내 것을 볼 수 있습니다. 그는 이집트에 있습니다….” 그녀는 물고기를 익사시킵니다. 고객이 자신에게 일반적인 설명만 했을 뿐이라고 지적하자 Françoise는 화가 나서 얼굴이 더욱 붉어졌습니다. “당신의 가이드가 나에게 말한 것을 반복하고 있습니다.” 그녀는 생각의 흐름을 잃지 않으려고 노력하며 동일한 정보를 다르게 표현하여 반복합니다. 그녀는 북엔드에 아무렇게나 꽂혀 있던 카드를 이용해 그에게서 카드를 뽑아 다시 한 번 같은 문장을 반복한다. 그들은 나에게 “당신은 다른 길을 택할 것입니다…“라고 말합니다. 서비스에 눈에 띄게 실망한 젊은 고객은 Françoise에게 부모님에 대한 소식을 묻습니다. ““당신의아버지는 늙으셨지만 건강하십니다.” 이건 너무해요! 고객은 다음과 같이 대답합니다. 그가 사망했다는 점을 제외하면 그렇습니다! 당황한 프랑수아즈는 “당신의 관계가 너무 깊어서 그 사람이 당신 옆에 있어요”라는 속임수를 찾습니다… 둘 다 포기하지 않습니다.  “그러면 사람들이 아버지에 대해 좋게 이야기한다는 것을 알려주는 구체적인 요소, 즉 아버지에 관한 일화를 알려주시겠습니까?” 고객이 그에게 묻습니다. 거기에서 중간 시제가 시작됩니다. “그가 나에게 말했습니다. 이미 알고 있는 것을 왜 알고 싶습니까!! 그는 나에게 “당신은 추측 게임에 참여하고 있지 않습니다”라고 말했습니다! 매우 냉정하고 침착한 고객은 “알겠습니다”라고 대답했습니다. 그런 다음 천리안은 그에게 그의 어머니에 대해 이야기하고 부모는 같은 수준의 믿음을 가지고 있지 않기 때문에 함께 있지 않다고 말합니다. 그녀는 눈을 감고 관자놀이를 누르면서 자신에게 너무 큰 소리로 다가오는 정보를 받아들이려는 듯이 관자놀이를 누릅니다. 가이드가 나에게 이렇게 말했습니다. 젊은 여성이 무당을 질책하면서 자신의 어머니가 승인하지 않는 용어를 방금 사용했다고 말하자 심령술사는 화를 내며 영매에게 세션을 중단해도 된다고 말합니다. 젊은 고객은 여전히 ​​당황하며 자신의 가이드에 대해 궁금해합니다. 이 가이드가 실제로 나의 가이드인지 어떻게 확신할 수 있습니까? 그 사람이 나를 모르는 것 같은 느낌이 들어요!” 실제로 전문 분야와 관련된 다음 응답은 고객이 일하는 분야와는 거리가 먼 분야를 다루는 것으로 나타났습니다. 그녀는 세션을 중단하고 싶다는 의사를 표현했고, 무당은 가이드와 사이가 좋지 않으면 좋겠다고 대답했습니다. 그 젊은 여성은 이 지침이 자신에게 적합하지 않으므로 계속하는 것이 부적절해 보인다고 대답합니다. 그녀는 이러한 완전한 불만족에도 불구하고 세션 비용을 지불하고 사무실을 떠납니다. 이 젊은 여성의 경험은 투시력과 영성주의 세션이 어느 정도까지 중단되었는지 보여줍니다. 우리가 약해지고 자신감과 논쟁이 부족하다면 위험한 관행을 거래하는 것이 유일한 목표인 진지하지 않고 무능한 사람들의 멍에에 금방 빠질 수 있습니다. 유순한 사람이 매체 게임에 참여할 것이라는 것은 확실합니다. 특히 사망한 사랑하는 사람에 대한 언급은 항상 어느 정도 자비로 가득 차 있기 때문입니다. 그들의 현명한 조언, 그들의 애정, 그들의 생각은 고통받는 존재의 상처를 치유할 수 있을 뿐입니다. 그런 다음 자유 의지에 대한 질문이 나옵니다. 어느 시점에서 고객이 자신의 운명의 주인이 될까요? 이러한 관행이 특정 형태의 의존성과 중독을 일으키지 않을까요? 세션을 안내하기 위해 개인의 결점과 약점을 감지하는 것은 상대적으로 쉽습니다. 아마도 가이드를 직접 호출하여 질문하는 것이 더 나을 것입니다.  많은 사람들에게 영성술 세션은 길을 잃지 않고 다른 사람들의 지원으로부터 이익을 얻지 않고 고인의 세계를 불러오는 방법이기 때문에 그룹으로 수행됩니다. 다른 한편으로, 당신은 죽은 사랑하는 사람과 접촉했을 수도 있는 상대방의 감정을 받아들이고 감동받을 수 있다는 것을 보여주어야 합니다. 영성술 세션이 원활하게 진행되는 것은 모든 사람이 프로젝트에 참여해야 한다는 사실 때문입니다. 그렇지 않으면 세션이 중단되고 통신이 불가능하거나 왜곡됩니다.

영적 또는 심리적 문제를 일으키지 않고 영성주의 경험을 하려면 극도의 경계가 필요하지만 이러한 관행과 관련된 사기가 너무 많기 때문에 누구도 사고로부터 안전하지 않습니다.

YG